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《无国界医生手记》描述了人道精神并非只是单纯的慷慨或善举。对无国界医生来说，“人道”不是口号，也不是抽象的理论，而是实实在在的行动。人道行动也不是为了竞争谁的手术做得最多、帐篷搭得最快。人道行动为的是救助危难中的人，减轻他们的痛苦，协助他们恢复自主能力，可以有尊严地活下去；无法挽救的，也使他们得以拥有着人的尊严离世。每个人都能够关怀不幸者并向危难中的人伸出援手，不论你是医护专业或者非医护人士。无国界医生香港办事处是一道门，方便亚洲地区的有志者参与这民间组织的国际人道救援工作。很高兴有机会与中国内地的读者分享这《无国界医生手记》。书中所有的作者都身体力行地参与了人道援助，他们的每一个故事，都是有关人道的故事。人道，也就体现在他们对生活的态度里。

是什么样的人明知危险，却自愿走进原不属于他们的天灾人祸？是什么驱使他们面对重重阻挠困乏，依然坚持？

从卢旺达种族屠杀到海地地震，从云南怒江到也门海岸，从受恐怖袭击的伊拉克市集到香港越南船民禁闭营，从安哥拉的围城到苏丹丛林到柬埔寨的五星级酒店，31位无国界医生的前线医务及后勤人员，执笔写出参与人道工作的见闻和感受。对实际行动中遇到的喜悦、冲击、挫败、困惑或惊惧，畅所欲言，实话实说。

《无国界医生手记》各作者，大都与中国有过一段渊源，或经无国界医生香港办事处招募远赴海外参与救援工作。他们所言种种，读者当可感同身受，又或记忆尤新。

这简体中文版本，是在香港初版的基础上修订内容，并增添全新文稿8篇。

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第一章 从旁观到投入

第二章 救援日与夜

第三章 面对挫折时

第四章 一些人一些事

第五章 在痛苦中回忆

第六章 信念与思考

附录1 无国界医生简介

附录2 无国界医生的人道运动大事纪要

附录3 加入无国界医生国际志愿人员的行列

附录4 无国界医生章程

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童兵的存在，是一个正在崩溃的社会的痛苦现象。没有道德价值观的人，是一具具致命的机器。孩子的想象力还是完整的，由于没有道德指引，他们在军中禽兽般的行为，只是一场场充满创意的游戏，个中残酷令人无法理解。

……难民都饱历沧桑，有被叛军砍去手脚的，有目睹亲人被杀害的；绝大多数都家园尽毁，财物被抢劫一空。他们长时期营养不良，身体抵抗能力差，加上营内卫生环境欠佳，很容易染病，又往往小病化大，烂脚也会恶化成毒疮，甚至死亡。好几次，我才到达难民营门口，就被已守在那儿整天的病人家属，拉往他们的帐幕去看病重的至亲。有时病人已逝去多时，身上已有苍蝇，即使经我探脉、照瞳孔证实不治，他们仍不相信，恳求我打针下药，哀求送医院抢救。

……人道救援工作并不是要我去当英雄，也不是要我们在世人面前使自己变得伟大，也不是一个自我实现的过程，虽然或许在经历过后，我们的自我会变得更为完整。我所认识的人道救援工作，是困境上的体会与认同而不是抽离的怜恤，是一份生活上的合作而不是无尽的施舍，是一份没有地域、种族、宗教界限的人道关怀而不是为政治或权力而服务的棋子……我想，这便是我所体会的“无国界医生”。

我对无国界医生最大的感受，是他们不受政治等人道援助以外的因素而影响项目决定，而且运作透明，所有决定都是在最大程度地解救受苦受难的人们。这让我深深体会到什么是真正的“人道主义”。当时，我们大家大部分时间都一头栽进灾区，实地体察灾民生活，询问他们的精神和生活上最需要什么，然后根据实地了解，向协调办公室汇报情况，再为不同地区准备赈灾物资。物资发放完毕后，工作队还会再一次到灾区，确认灾民们是否已收到赈灾物资。在和当地政府合作中，无国界医生没有因为个别人士与灾情无关的要求而改变救灾的方式和地区，一切根据灾民的实际需要，确保灾民利益和款项应用到位。

有一次，我帮助修缮当地的政府医院。……我留意到20多米外一张床上的病人有点不对。走过去发现病人已经死了，干瘪的尸体散发出异味，张开的嘴巴爬满了苍蝇。尸体两旁的病床相隔只有30厘米，依然有病人安静地躺着，护士全然不觉。事后，当地同事安慰我说，这种事情常常发生，……类似的场景在很多乡村诊所里都属于“正常”：被疾病和饥饿折磨得几乎只剩下骨架的村民，等待药物的病患躺在冰凉的地板上，营养不良的小孩死在营养不良、无力哭泣的母亲怀中。……对那里的老百姓来说，每一天都在和死神赛跑，生存是唯一的“事业”。……“小孩出生后没有名字，父母用‘星期几’等暂时叫着。正式的名字要及岁后才会有，因为很多小孩可能活不过有正式名字的一天，……”

……我到了苏丹以后，和当地人聊天问到他们将来的打算是什么——没有人可以告诉我他将来的打算是什么！因为经过了多年内战，他们心里已经没有“将来”这个概念，顶多就是想到下个月，那已经是很远的了。……

营里难民1万多名，栖身于一个接一个低矮阴暗的茅草棚。每间草棚越8平方米，各住上至少6个人，……整个难民营都是泥土地，由于过度拥挤和极度缺乏维护，粪便、污水和垃圾随处可见。营地状况一直不好，因为管理当局担心条件改善会令难民更不愿意回乡。各种政治原因加上联合国难民署欠缺经费，使营里多年来都没有足够的食物和供水点。又因不被允许外出，也不能于营外工作，难民只得完全依靠援助。配给的粮食成为营里唯一的“货币”，难民们往往“变卖”基本食物以换取生活必需品。无国界医生的营养不良治疗点每个月都有上百名骨瘦如柴、严重营养不良的儿童需要接受治疗。

我……曾经试着吃发放给难民的食物，实在让人难以下咽，更不用说每日三餐都吃这些。难以相信难民们就在这样的条件下度过了10年。

罗兴亚人是缅甸的少数民族，世世代代在缅甸若开邦生活，20世纪70年代起被缅甸政府拒绝承认公民身份，引发数次往邻近国家的大规模逃难，又屡次被孟加拉国遣返。在缅甸，罗兴亚人行动受限制，纵使往邻村看医生、探亲友都要申请及缴出入费，学生无法到省城升学，成人难以经商、迁徙或外出工作。由于政治上被压制及生活穷困，罗兴亚人不断外逃。1992年上旬逃抵孟加拉国寻求庇护的，获登记难民身份后尚可栖身正式的难民营，得到基本的医疗、教育和食物；后来者得不到难民身份，更孤立无援。

书籍介绍

《无国界医生手记》描述了人道精神并非只是单纯的慷慨或善举。对无国界医生来说，“人道”不是口号，也不是抽象的理论，而是实实在在的行动。人道行动也不是为了竞争谁的手术做得最多、帐篷搭得最快。人道行动为的是救助危难中的人，减轻他们的痛苦，协助他们恢复自主能力，可以有尊严地活下去；无法挽救的，也使他们得以拥有着人的尊严离世。每个人都能够关怀不幸者并向危难中的人伸出援手，不论你是医护专业或者非医护人士。无国界医生香港办事处是一道门，方便亚洲地区的有志者参与这民间组织的国际人道救援工作。很高兴有机会与中国内地的读者分享这《无国界医生手记》。书中所有的作者都身体力行地参与了人道援助，他们的每一个故事，都是有关人道的故事。人道，也就体现在他们对生活的态度里。

是什么样的人明知危险，却自愿走进原不属于他们的天灾人祸？是什么驱使他们面对重重阻挠困乏，依然坚持？

从卢旺达种族屠杀到海地地震，从云南怒江到也门海岸，从受恐怖袭击的伊拉克市集到香港越南船民禁闭营，从安哥拉的围城到苏丹丛林到柬埔寨的五星级酒店，31位无国界医生的前线医务及后勤人员，执笔写出参与人道工作的见闻和感受。对实际行动中遇到的喜悦、冲击、挫败、困惑或惊惧，畅所欲言，实话实说。

《无国界医生手记》各作者，大都与中国有过一段渊源，或经无国界医生香港办事处招募远赴海外参与救援工作。他们所言种种，读者当可感同身受，又或记忆尤新。

这简体中文版本，是在香港初版的基础上修订内容，并增添全新文稿8篇。

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