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本书稿共分两篇：上篇为中国戏曲的艺术形态，包括中国戏曲的艺术特征与美学特征、中国戏曲的脚色体制、中国戏曲的表演功法、中国戏曲的表演程式、中国戏曲的脸谱与服饰、中国戏曲的音乐体制；下篇为中国戏曲的演进历程，包括中国戏曲的孕育、中国戏曲的形成、宋元南戏、宋元四大南戏、高明与《琵琶记》、元杂剧、元曲四大家。

上篇：中国戏曲的艺术形态

章 中国戏曲的艺术特征与美学特征

节 戏曲的名称及其指义

第二节 中国戏曲的艺术特征

第三节 中国戏曲的美学特征

第二章 中国戏曲的脚色体制

节 戏曲脚色制的形成

第二节 戏曲脚色的主要门类

第三章 中国戏曲的表演功法

节 四功

第二节 五法

第四章 中国戏曲的表演程式

第五章 中国戏曲的脸谱与服饰

节 戏曲脸谱

第二节 戏曲服饰

第六章 中国戏曲的音乐体制

节 曲牌体

第二节 板腔体

第七章 中国戏曲的曲谱

节 戏曲唱词格律谱

第二节 戏曲唱腔乐谱

第八章 中国戏曲的演员与戏班

节 戏曲演员

第二节 戏班

下篇：中国戏曲的演进历程

章 中国戏曲的孕育

节 上古社会的歌舞

第二节 先秦的歌舞与俳优

第三节 汉代的百戏与歌舞

第四节 魏晋南北朝的百戏与歌舞

第五节 唐代的戏弄与叙事文学

第二章 中国戏曲的形成

节 宋代诸艺术因素的汇合与交融

第二节 宋杂剧

第三节 金院本

第三章 宋元南戏

节 南戏的产生

第二节 南戏的剧本体制

第三节 南戏的脚色体制

第四节 南戏的排场

第五节 南戏的作家与作品

第六节 南戏的唱腔

第四章 《永乐大典戏文三种》

节 《张协状元》

第二节 《宦门子弟错立身》

第三节 《小孙屠》

第五章 宋元四大南戏

节 《荆钗记》

第二节 《白兔记》

第三节 《拜月亭》

第四节 《杀狗记》

第六章 高明与《琵琶记》

节 高明的生平

第二节 《琵琶记》的主题

第三节 《琵琶记》的艺术成就

第七章 元杂剧

节 元杂剧的产生

第二节 元杂剧的艺术体制

第三节 元杂剧的作家与作品

第八章 元曲四大家

节 关汉卿

第二节 马致远

第三节 郑光祖

第四节 白朴

第九章 王实甫与《西厢记》

节 《西厢记》的作者王实甫

第二节 《西厢记》故事的衍变

第三节 《西厢记》的思想内容

第四节 《西厢记》的艺术成就

第十章 中国古典悲剧的代表作——《赵氏孤儿》

节 《赵氏孤儿》本事的沿革与流变

第二节 《赵氏孤儿》的主题与艺术成就

第三节 《赵氏孤儿》在中外剧坛的影响

第十一章 明清传奇

节 传奇艺术体制的演进

第二节 明清传奇的发展概况

第十二章 魏良辅改革昆山腔与梁辰鱼的《浣纱记》

节 魏良辅对昆山腔的改革

第二节 梁辰鱼的《浣纱记》

第十三章 汤显祖与“四梦”

节 汤显祖的生平

第二节 《牡丹亭》的主题与艺术成就

第三节 汤显祖的其余“三梦”

第十四章 沈璟与吴江派

节 沈璟的生平

第二节 沈璟的戏曲创作与戏曲理论

第三节 吴江派的主要成员

第十五章 李玉与苏州派

节 ’苏州派形成的原因

第二节 李玉的戏曲创作

第三节 苏州派的其他作家

第十六章 李渔的戏曲创作与戏曲理论

节 李渔的生平

第二节 李渔的戏曲创作

第三节 李渔的戏曲理论

第十七章 南洪北孔

节 洪异与《长生殿》

第二节 孔尚任与《桃花扇》

第十八章 明清杂剧

第十九章 花部的兴起与京剧的产生

第二十章 中国古代的戏曲理论

节 中国古代戏曲理论的历史分期

第二节 中国古代戏曲理论的理论形态与内涵

附录 中国戏曲主要参考书目简介

俞为民 男，1951年2月12日生，浙江余杭人。1978年南京大学中文系本科毕业，1981年南京大学古典戏曲专业研究生毕业，留校任教。现为南京大学教授、博士生导师。中国古代戏曲学会常务副会长。先后承担并完成*科研项目3项、省部级3项。出版专著16部，整理古籍13部，发表

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（鬼体）演得越逼真越可怕，反而让人觉得索然无味。……把鬼演得有趣的演员可谓真正精通此道的优秀演员。但只限于将鬼演得好的演员则是最不懂“花”的演员。

若将鬼体的有趣之处做一比喻，可以将其比作“石上生花”。

唐人体……此种人物适宜于有经验的演员演。

（十二三岁以后）此时所开之“花”，并非真正的“花”，只是“一时之花”而已。

（二十四五岁时期）此并非真正的“花”，只因演员年轻，观众感觉新鲜，故成为一时新奇之“花”而已。……须知此时期之“花”只是初学时期之“花”而已

写作时应引用优雅而又明白易懂的诗句。……但不可使用卑俗之语，卑俗之语会使“能”风体变得低俗。

所谓好的“能”应是出典正统，风体新颖，核心部分突出，具有优美典雅风情的“能”，此种“能”为最佳“能”。风体虽不新颖，但无明显败笔，连贯流畅，其中不乏情趣，此种“能”次之。……“能”的演出效果是与上演时间、顺序相关的，因此不可因“能”的曲目不好而将其舍弃。

要懂得”强“与”美“并非不同，在模拟表演惟妙惟肖这一点上，二者一致。而”弱“与”粗“则是指模拟得不真实。

薄雾垣根，花湿秋晨。伤秋在暮，谁曾此云。

目不能辨变幻之物，乃谈情说爱男人之心。

心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟花情已，菩提果自成。

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