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《浪漫派的艺术》收录了波德莱尔针对当时的文学、诗歌、音乐所发表的许多重要评论性文章。波德莱尔在书中阐述了自己对诗歌、文学和同时代作品的观点和看法，并对一些文学家进行了辛辣、直率的批判，是研究波德莱尔文学、审美理念以及19世纪文学、诗歌的重要资料。

译者前言 / 001

评让·德·法莱兹的《诺曼底故事集》和《趣闻逸事》 / 001

有才能的人如何还债 / 003

评路·德·塞纳维尔的《被解放的普罗米修斯》 / 008

《现代》，巴提德·布尼奥尔给夏多布里昂的献词 / 014

给青年文人的忠告 / 015

评尚弗勒里的短篇小说

——《石狗》、《可怜的特隆贝特》、《碎火》 / 025

儒勒·雅南与《国王们的点心》 / 030

论彼埃尔·杜邦 / 032

写在纪念册上的箴言 / 046

正派的戏剧和小说 / 048

异教派 / 057

关于《猫头鹰哲学家》杂志的编辑和构成的提纲 / 066

评白朗杰神甫著《讷伊的历史》 / 069

既然有现实主义 / 071

菲利贝·鲁维埃 / 076

关于《危险的关系》的笔记 / 083

论《包法利夫人》 / 093

评夏尔·阿斯里诺的《双重生活》 / 108

论泰奥菲尔·戈蒂耶 / 115

对几位同代人的思考 / 150

评雷翁·克拉代尔的《可笑的殉道者》 / 219

法兰西学士院的一次改革 / 228

维尔曼先生的精神和风格 / 234

保尔·德·莫莱纳 / 249

评维克多·雨果的《悲惨世界》 / 252

莎士比亚诞辰纪念 / 262

致儒勒·雅南书 / 269

演员鲁维埃 / 281

关于坡的评论 / 285

埃德加·爱伦·坡的生平及其作品 / 296

再论埃德加·爱伦·坡 / 325

一首诗的缘起 / 349

《吾得之矣》译者注 / 352

译者识 / 353

玩具的伦理 / 355

夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire，1821－1867），法国19世纪著名现代派诗人，象征派诗歌先驱。

◎美国诗人艾略特称他是“所有诗人的楷模”；

◎英国诗人兰波认为他是“慧眼者，诗人之王”和“真正的上帝”；

◎日本作家芥川龙之介曾说“人生还不如波德莱尔的一行诗”；

◎中国剧作家田汉更表示，“欲为大乘的艺术家，诚不可不借波陀雷尔（波德莱尔）的魔恶之剑，一斩心中执着”。

译者简介：郭宏安，1943年生，1966年毕业于北京大学，1975-1977年在瑞士日内瓦大学留学，1981年毕业于 研究生院，获硕士学位。 荣誉学部委员，外国文学研究所研究员，博士生导师。学术方向为法国文学及批评理论，在理论研究的同时进行翻译，译有《墓中回忆录》、《红与黑》、《恶之花》、《人造天堂》、《加缪文集》（三卷本，其中包括《局外人》、《堕落》）、《批评意识》、《反现代派》等多种著作，其中《加缪文集》获2012年“傅雷”翻译出版奖。著作有《论〈恶之花〉》、《论波德莱尔》、《从阅读到批评》、《从蒙田到加缪》、《第十位缪斯》、《阳光与阴影的交织》等。

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他的作品一开始就是吸引人的，像旋风一样，但并无突如其来之感。他的庄严使人惊奇，使思想始终警醒着。人们一开始就能感到有某种严重的事情。慢慢地，渐渐地，一个故事展开了，它的全部意义都建立在智力的一种不易察党的偏斜上，建立在一种大胆的假设上，建立在理智的混合物中自然所占的不慎重的比例上。读者被昡晕感牵着，不能不跟着作者进入他的吸引人的推论之中。

我再说一遍，没有一个人能像他那样富有魔力地讲述人生和自然的例外。那是大病初愈后的强烈的好奇心；是还充满着令人疲软无力的光辉的季节之末，天气炎热，潮湿、多雾，南风使人的神经疲软松弛得像乐器的弦，眼里充满了并非来自心中的泪水；是幻觉，它开始时让位于怀疑，很快便被说服，变得像一本书一样地喜欢推理是荒诞，它占据着智力，以一种可怕的逻辑支配着它：是霸占了意志的地盘的歇斯底里；是建立在神经和思想之间的矛盾；是不协调到用笑来表达痛苦的人。他分析最短暂的东西，他掂量不可称量之物，他用细致而科学的具有骇人效果的方式描写漂浮在神经质的人周围的、并将他引向恶的想象之物。

人们将要读到的告诫是经验的结果，经验意味着一定数量的错误。谁都或多或少犯过错误。我希望我的经验将被每个人的经验证实。

尖刻的批评倘若没有击中目标，就成了一种可悲的事故。那还是一支掉头飞来的箭，起码在射出时刮破您的手。

关于写作方法：

涂满画布不是说要把画布盖满颜色，而是薄涂起稿，用轻而透明的色调安排主体布局。在作家拿起笔来写题目的时候，画布就应该被涂满，当然是在思想上。

我很想责怪作者的唯一一件事情是，他也许不知道自己的丰富，他反复诉说的不够，他太相信读者了。他不做结论，不穷尽题材，这些指责归于一条，都是出自同一种原则。不过，也许我不应该强迫人和人的命运。粗略的草图比模糊的画更美，他也许选择了最好的 方法，即单纯的、简短的、古老的方法。

观念一个接着一个，匆匆忙忙，快速有如声音，偶然地依附于非常纤弱的关系之上。它们彼此间用一条极为脆弱的线联系着，不由自主的观念的洪流，朝着钟楼奔跑，牺牲了意志。这特殊的较量是由你们知道的那个人进行的，他的唯一的、特别的能力乃是身不由己。他是一个喜欢聚会、追逐幸福的人。

诗人站在人类圈的某一点上，把他接受到的人的思想在振动得更富有旋律的同一条线上传达出去。任何真正的诗人都应该是一种化身，我要用一个最近的例子明确地、完整地说明我的思想，尽管有那么多的文学作品,尽管有那么多的努力违背了真实,尽管有兴趣观点，尽管有花样翻新、无孔不入的享乐主义，当一个有时笨拙但几乎总是伟大的诗人用一种火样的语言宣告一八三O年起义是神圣的，咏唱英国和爱尔兰的苦难的时候，尽管他的诗律有瑕，语言重复，段落不齐，问题仍然得到了解决，艺术从此也就与道德和功利分不开了

第一个冲开大门，这是杜邦的永久的荣誉。他手里拿着斧子，砍断堡垒吊桥的锁链。现在，民众的诗可以过去

了。

庄严的诅咒，充满希望的慷慨悲歌，给人以无限鼓舞的呐喊，都开始让人扬眉吐气。尽管还有各种各样的抵抗,这一切终将成为书，成为诗和歌。

诗的这种命运何等伟大!不管快乐还是悲伤，它身上总是带着乌托邦的神圣品格。它总是反驳现存的事实，否则它将不复存在。

在牢房中，它成为反抗;在医院的窗口，它是病愈的热烈的希望；在颓败肮脏的亭子间里，它打扮成华贵高雅的仙女；它不仅确认事实，它还纠正谬误。它到处都在否定不平。

歌唱着走向未来吧，身负天意的诗人，你的歌是希望移印出来的闪光的图画，是人民的信念!

书籍介绍

《浪漫派的艺术》收录了波德莱尔针对当时的文学、诗歌、音乐所发表的许多重要评论性文章。波德莱尔在书中阐述了自己对诗歌、文学和同时代作品的观点和看法，并对一些文学家进行了辛辣、直率的批判，是研究波德莱尔文学、审美理念以及19世纪文学、诗歌的重要资料。