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本书作者塞缪尔?亨廷顿是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛大学国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突？》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。

作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

本书所持观点及其论述颇有争议，但作为一部具有深刻预见性和洞察力的经典著作，书中对现今世界各种文明的研究和剖析，将会持续带给读者深入思考和启迪。

中文版序言……………………………………………………………1

前言……………………………………………………………………4

第一部分　一个多文明的世界

第一章　世界政治的新时代…………………………………………3

引论：旗帜与文化认同…………………………………………………………………3

一个多极和多文明的世界………………………………………………………………5

其他世界？………………………………………………………………………………9

不同世界的比较：现实主义、简化和预测……………………………………………17

第二章　历史上的文明和今天的文明 ………………………………24

文明的性质………………………………………………………………………………24

文明之间的关系…………………………………………………………………………35

第三章　普世文明？现代化与西方化……………………………45

普世文明：含义…………………………………………………………………………45

普世文明：来源…………………………………………………………………………58

西方与现代化……………………………………………………………………………60

对西方和现代化的回应…………………………………………………………………66

第二部分　变动中的各文明力量对比

第四章　西方的衰落：力量、文化和本土化 ………………………77

西方的力量：支配和衰落………………………………………………………………77

本土化：非西方文化的复兴……………………………………………………………90

上帝的报复………………………………………………………………………………95

第五章　经济、人口和挑战者文明………………………………104

亚洲的自我肯定………………………………………………………………………105

伊斯兰教的复兴………………………………………………………………………113

挑战的变化……………………………………………………………………………126

第三部分　正在形成的文明秩序

第六章　全球政治的文化重构……………………………………131

寻求结盟：认同的政治………………………………………………………………131

文化与经济合作………………………………………………………………………138

文明的结构……………………………………………………………………………143

无所适从的国家：文明转变的失败…………………………………………………149

第七章　核心国家、同心圆和文明秩序…………………………171

文明和秩序……………………………………………………………………………171

西方边界的形成………………………………………………………………………173

俄罗斯及其近邻………………………………………………………………………180

大中华及其共荣圈……………………………………………………………………186

伊斯兰：没有凝聚力的意识…………………………………………………………194

第四部分　文明的冲突

第八章　西方和非西方：文明间的问题…………………………203

西方的普世主义………………………………………………………………………203

武器扩散………………………………………………………………………………207

人权和民主……………………………………………………………………………215

移民……………………………………………………………………………………222

第九章　多文明的全球政治………………………………………232

核心国家与断层线冲突………………………………………………………………232

伊斯兰与西方…………………………………………………………………………234

亚洲：中国和美国……………………………………………………………………246

文明与核心国家：正在形成的联盟…………………………………………………272

第十章　从过渡战争到断层线战争………………………………281

过渡战争：阿富汗战争和海湾战争…………………………………………………281

断层线战争的特性……………………………………………………………………289

发生频率：血腥的伊斯兰边界………………………………………………………292

原因：历史、人口和政治……………………………………………………………298

第十一章　断层线战争的动力……………………………………308

认同：文明意识的增强………………………………………………………………308

文明的集结：亲缘国家和在外散居者………………………………………………316

终止断层线战争………………………………………………………………………341

第五部分　文明的未来

第十二章　西方、各种文明和全球文明…………………………355

西方的复兴？…………………………………………………………………………355

世界之中的西方………………………………………………………………………364

文明间战争与秩序……………………………………………………………………369

文明的共性……………………………………………………………………………376

附录

注释…………………………………………………………………382

《文明的冲突与世界秩序的重建》导读 ………………潘忠岐436

数量优势下的恐惧 ………………………………………李慎之440

编后记 …………………………………………………………450

塞缪尔?亨廷顿（Samuel .Huntington）美国当代著名国际政治理论家，哈佛大学博士、教授，曾任哈佛国际和地区问题研究所所长、约翰?奥林战略研究所主任、美国政治学会会长，主要著作有《文明的冲突与世界秩序的重建》《士兵与国家：军民关系的理论与政治》《变化社会中的政治秩序》《第三波：20世纪后期的民主化浪潮》等。

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属于不同文明的国家和集团之间的关系不仅不会是紧密的，反而常常会使对抗性的。但是，某些文明之间的关系比其他文明更具有产生冲突的倾向。在微观层面上，最强烈的断层线实在伊斯兰国家与东正教、印度、非洲和西方基督教邻国之间。在宏观层面上，最主要的分裂是西方和非西方之间；在以穆斯林和亚洲社会为一方，以西方为另一方之间，存在着最为严重的冲突。未来的危险冲突可能会在西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生。

西方眼中的普世主义，对非西方来说就是帝国主义。

民族主义煽动者对新时期的描述：如果没有真正的敌人，就没有真正的朋友。 除非我们憎恨非我族类。我们便不可能爱我族类。这些是我们在一个世纪之后正在痛苦地重新发现的古老真理和更加充满情感的套语。 那些否定它们的人也否定他们的家庭、他们的遗产、他们的文化、他们的与生俱来的权利以及他们本身。.......

新世界里最普遍、重要和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。

未来的冲突将由文化因素而不是经济或意识形态所引起。

冷战后时代世界政治的一个主轴是西方的力量和文化与非西方的力量和文化的相互作用。

“在主要的安全关注之上和之外，不同类型的国家用不同的方式来界定自己的利益。 具有类似文化和体制的国家会看到它们之间的共同利益。 民主国家同其他民主国家有共同性，因此不会彼此发动战争。”

“在冷战后的世界中，国家日益根据文明来确定自己的利益。”

“公众和政治家不太可能认为威胁会产生于他们感到能够理解和新人的民族，因为他们具有共同的语言、宗教、价值观、体制和文化。"

国际机构现在宣称拥有判断和限制国家在自己领土范围内行事的权利。 在一些情况下，最引人注目的是在欧洲，国际机构已经承担起以前由国家来执行的重要职能，强有力的国际行政机构已被制造出来，它们直接作用于公民个人。 全球范围内，存在着国家政府丧失权力的趋势，其过程也是通过把权力下放给次国家的、地区的、省的和地方的政治实体。 在许多国家，包括那些发达世界中的国家，存在着提倡实质的自主和脱离国家的地区运动。各国政府在相当大的程度上已经失去了控制资金从他们的国家流入和流出的能力，而且越来越难以控制思想、技术、商品和人员的流动。 简而言之，国家边界已日益变得容易被渗透。

现在，各种复杂的、多层次的国际秩序的出现已更加接近于中世纪时期的情况。

编辑推荐

一部具有深刻预见性和洞察力的论述人类文明冲突及其根源的经典力作，作者的观点开辟了一个从文明的角度思考国际政治和国际关系的崭新视角。

中文版出版20年，发行数量超过35万册，是在学术界引起广泛关注的国际政治类经典畅销书。

书摘插图

书籍介绍

此書原名The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order，漢譯名應爲「文明的冲突与世界秩序的重建」，以往的漢譯本也是按照原文譯爲《文明的冲突与世界秩序的重建》。但是此2017年10月版却將標題改爲《文明的冲突》。這個改譯名（實際是只節取前半書名）不符合原書名，不應該。