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20世纪的六七十年代,西方世界诞生了一批批青年人,他们抵抗社会既有的各种制度和观念,用公社式的和流浪的生活方式来表达他们对社会主流的不满.他们倡导和平非暴力,反对战争;他们提倡”爱”,寻求直接表达爱的方式的人际关系,主张性开放;他们追求自由,同时也依赖毒品.他们被当时的西方社会称为”颓废的一代”---嬉皮士.到了八十年代,一部分嬉皮士开始回归他们一度反抗唾弃的社会,重新找到自己的定位,过起正常人的生活.从某些方面来说,这可能也是嬉皮文化向主流文化妥协的结果.

只是,不管嬉皮文化是多么地非主流,嬉皮士的流浪式生活勾起了青年人对外面未知世界了解的渴望,成为了青年环球旅行的导火索.于是,就在中国的改革开放刚刚开始不久的八十年代, 当一批批的嬉皮士回归社会的时候,另一批欧洲青年背起背包又开始出行，在全球掀起了背包旅行热。甚至，西方的许多大学教育鼓励学生外出旅行，增长见识，拓展眼界。间隔年（The gap year）就在那个时候诞生的，间隔年是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行(通常是一年)，让学生在步入社会之前体验社会的生活。在间隔年期间,学生在旅行的同时通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作,他们相信，这样更加有利于学生找到更好的工作或者找到自己真正想要的工作，从而更好地融入社会。

第一次完全接触到间隔年这个概念,是伊朗一个朋友来中国的时候带给我的一本关于间隔年的书---寂寞星球的.我觉得这个概念很好,很适合我们中国当今的年轻人,虽然我已经太”老”了.

不能说当初要远足的理由是因为间隔年这个概念,当初的出走是因为需要而并非是什么东西触发了我的脑神经.但如果实在要给我的远足套上一个主题,那也非间隔年莫属,因为当初出来之前我已经联系好了印度中南部的一个艾滋病组织,他们同意我到他们那里做两个月的志愿工.

我的上司是个好人,他竟然同意给我三个月的假期让我去远足,这是我始料未及的.于是,当一切地因素都确定了下来之后,2006年12月1日,我离开我居住了将近7年的城市,开始了我迟到的间隔年---三个月的迷你型间隔年.我原本的计划是花两个月的时间在印度做义工,再花一个月到西藏旅行.

不料到了泰国之后,很多事情预料未及,耽搁了时间,而我的迷你型间隔年也变成了一次辗转亚洲的远足,从东南亚的泰国走到老挝,从老挝到中国云南,进入缅甸,到印度,巴基斯坦,新疆,西藏,尼泊尔,走访了6个国家,一走便是13个月,”间隔年”反而变得名副其实了.

我名副其实地间隔年名副其实地迟了到……

开篇

.散步东南亚

2.爱的征途

3.苦旅

4.风之谷

5.终点、起点

”

孙东纯，2006年2月日，我带着一张仅存有2000元人民币的国际银行卡，离开自己生活多年的城市，带着一个不知道可以给自己带来什么的“间隔年”主题，走出了中国。从原来计划的三个月走到十三个月，从原来计划的目的国印度变成一次横跨亚洲的旅途，从澳门经泰国、老挝、云南、缅甸、印度、巴基斯坦、新疆、到西藏、尼泊尔，一路上边旅行，边以义工的身份服务于非政府组织，帮助当地需要帮助的人……。在路上，我遇到了我现在的日本妻子，开始懂得向家人感恩，学习怎样关心照顾身边的人，我迟到的“间隔年”成了一次学习爱的旅途。

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如果你不停地走动，那你就是不断地感受不同的文化，然后不断适应那种文化，但是如果你在一个地方待更长的时间，可能可以更好地找到自己的位置；但旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

冷先生算是对我讲出了苦口婆心的肺腑之言吧。他的话我想也是很有道理的，离开广州的时候，身边的很多人应该也都是这么想的吧，只是有些人说了出口，有些人没有。

坐在金峰酒店的大院里面，我突然想起了广州，想起间隔年开始的前一天晚上，我一个人在公寓里面毫无保留地，像一个小孩一般地痛哭。时隔半年后，我此时身处在远离家乡的克什米尔高原上，望着天上的美丽繁星，眼中依然充满着泪水。此刻的心情与半年前的那个晚上有着一种千丝万缕的联系。

出行前的那一次痛哭我自己也感到意外，不知道是因为自己还没有做好离开的准备还是依然有对广州的不舍，亦或是担心自己的“间隔年”如大家的意料之中两手空空地回去。现在想起来，这些都不是最重要的原因。我想我是因为害怕那种迷失的感觉吧，可是此刻我必须坦白地面对我自己，如果连我也在自我欺骗的话，谁也帮不了我。

我想我当初出来的主要原因今天晚上已经回答了冷先生了：好像在寻找些什么。一个答案？

离开广州前，看着身边的女性朋友结婚，男性朋友存钱买车买楼。感觉人有个目标真好！我并不抗拒存钱买车买楼，只是觉得纯粹为了追求物质去奋斗太过庸俗，没什么意思，可是不这样我有能够做什么呢？那时我真希望我就是一个庸俗的人：出生，学会讲话和走路，考上大学，毕业后工作稳定，存钱，买车买楼，结婚生子，然后让我的孩子重复我的轨迹。这样，我就不存在来自家庭的压力，不会受到大众社会的歧视，也不用忍受别人对你投来异样的眼光。

市场经济社会，多少人一夜暴富，多少人又瞬间破产，金钱变得多么重要，城市里头车水马龙，灯红酒绿，名车荟萃，别墅丛生，高档会所，香车美女……这些东西刺激着多少人的神经，只是夜幕降临，仰望着高级楼盘的窗户，我依然在疑惑：里面的人活得幸福吗？

当初我离开广州的时候并不是为了摒弃大众的生活，更不是在崇尚另类，我只是一个...

通过他我才发现，原来对旅行的狂热可以转化成为这么大的毅力和抛开世俗眼光的修养！

如果我回来了，和出去的时候一样，那我的间隔年还有什么意义呢？正是这种格格不入的感觉在证明间隔年带给我的感悟和改变，我需要做的不是怀疑它的意义，而是调整自己，将自己的感悟和改变融入到生活里。我想到当初离开广州的时候对自己说的话：我不是为了逃避，是为了更好地面对原来生活而出去的。

上帝就好像一股能量，一股你能用心感觉到的能量。比如一天早上醒来，你突然感到莫名其妙的平静、安详，可是不知道为什么会这样.…‥我们有时候选择为善，有时候选择为恶，那是我们的事，可是这股力量总是教我们为善的…

可是我出生在中国改革开放时期，成长在“已经极为中心”的年代，“钱”在我们这一代人里可能有着根深蒂固的影响。

原本以为我千里迢迢来到这里帮助需要的人，完全不图自己的利益，本应该收到很多人的尊重和敬佩。可是，身边所有的义工们每个人似乎都觉得这是理所当然的事情，比起他们，我显得小气而低俗。

编辑推荐

《迟到的间隔年》讲述了 在年轻的时候，选择一次跨国长途旅行，让自己在旅途中观看世界，认识自我，明白自己到底需要什么。这一年就叫做“间隔年”（GapYear）。在中国，“间隔年”还是很新鲜的概念，但很快将会成为中国年轻人的潮流。只要走出步，下一步就变得不太难。2006年2月，东东离开广州，开始了他一个人的间隔年之旅。旅途从犹豫不定开始，一切看起来是那么无法预料……。旅途结束，他找到了全新的未来、内心的宁静和他的日本爱人。这个结尾，让入想起美国作家E.B.怀特的《吹小号的天鹅》 “自由给人的感觉是那么了不起！爱情给人的感觉是那么好！”

书籍介绍

20世纪的六七十年代,西方世界诞生了一批批青年人,他们抵抗社会既有的各种制度和观念,用公社式的和流浪的生活方式来表达他们对社会主流的不满.他们倡导和平非暴力,反对战争;他们提倡”爱”,寻求直接表达爱的方式的人际关系,主张性开放;他们追求自由,同时也依赖毒品.他们被当时的西方社会称为”颓废的一代”---嬉皮士.到了八十年代,一部分嬉皮士开始回归他们一度反抗唾弃的社会,重新找到自己的定位,过起正常人的生活.从某些方面来说,这可能也是嬉皮文化向主流文化妥协的结果.

只是,不管嬉皮文化是多么地非主流,嬉皮士的流浪式生活勾起了青年人对外面未知世界了解的渴望,成为了青年环球旅行的导火索.于是,就在中国的改革开放刚刚开始不久的八十年代, 当一批批的嬉皮士回归社会的时候,另一批欧洲青年背起背包又开始出行，在全球掀起了背包旅行热。甚至，西方的许多大学教育鼓励学生外出旅行，增长见识，拓展眼界。间隔年（The gap year）就在那个时候诞生的，间隔年是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行(通常是一年)，让学生在步入社会之前体验社会的生活。在间隔年期间,学生在旅行的同时通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作,他们相信，这样更加有利于学生找到更好的工作或者找到自己真正想要的工作，从而更好地融入社会。

第一次完全接触到间隔年这个概念,是伊朗一个朋友来中国的时候带给我的一本关于间隔年的书---寂寞星球的.我觉得这个概念很好,很适合我们中国当今的年轻人,虽然我已经太”老”了.

不能说当初要远足的理由是因为间隔年这个概念,当初的出走是因为需要而并非是什么东西触发了我的脑神经.但如果实在要给我的远足套上一个主题,那也非间隔年莫属,因为当初出来之前我已经联系好了印度中南部的一个艾滋病组织,他们同意我到他们那里做两个月的志愿工.

我的上司是个好人,他竟然同意给我三个月的假期让我去远足,这是我始料未及的.于是,当一切地因素都确定了下来之后,2006年12月1日,我离开我居住了将近7年的城市,开始了我迟到的间隔年---三个月的迷你型间隔年.我原本的计划是花两个月的时间在印度做义工,再花一个月到西藏旅行.

不料到了泰国之后,很多事情预料未及,耽搁了时间,而我的迷你型间隔年也变成了一次辗转亚洲的远足,从东南亚的泰国走到老挝,从老挝到中国云南,进入缅甸,到印度,巴基斯坦,新疆,西藏,尼泊尔,走访了6个国家,一走便是13个月,”间隔年”反而变得名副其实了.

我名副其实地间隔年名副其实地迟了到……