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寄语:
法国文豪雨果的浪漫主义经典著作 传奇色彩浓厚、故事情节引人入胜
内容简介:
《笑面人》是法国作家雨果创作的长篇小说。这是一出发生在英国贵族统治下的悲剧。一个贵族上议员的儿子在复辟时期被国王出卖给了儿童贩子,遭到毁容手术之后,成为畸形的笑面人,靠卖艺为生。成人之后,被证实了作为贵族特权的继承人的身份,宫廷的矛盾又恢复了他的爵位,但他仍然保持着纯真善良,在上议院为老百姓慷慨陈辞,使自己从权力的高处跌入低谷,*后追随心爱的人死去。
书籍目录:
序
部海洋和黑夜
序幕两章
章“熊”
第二章儿童贩子
卷黑夜比不上人心黑
章波特兰的南岬
第二章遗弃
第三章孤寂
第四章疑问
第五章人类发明的树
第六章死亡和黑夜的战斗
第七章波特兰的北岬
第二卷在海上的比斯开船
章超人力的自然规律
第二章把船上的人物描写清楚
第三章不安的人们在不安的海面上
第四章一片与众不同的云出场了
第五章赫德瓜侬那
第六章他们以为得到了帮助
第七章超凡的恐怖
第八章“白雪和黑夜”
第九章委托给怒海来照管
第十章风暴是个野蛮的巨人
第十一章头盔灯塔
第十二章和暗礁肉搏
第十三章面对着黑夜
第十四章奥塔赫礁岩
第十五章可怕的海洋
第十六章哑谜突然变得温和起来
第十七章后的办法
第十八章临危的一招
第三卷在黑暗中的孩子
章象棋山
第二章雪的功能
第三章凡在痛苦的道路上,均有重负,
更觉难行
第四章另一种形态的沙漠
第五章愤世嫉俗的人又做蠢事了
第六章醒来
第二部国王的圣旨
卷过去的事物永远继续出现,这几个人是
人类的镜子
章克朗查理爵士
第二章大卫·弟里—摩瓦爵士
第三章约瑟安娜女公爵
第四章“时髦魁首”
第五章安娜女王
第六章柏基弗德罗
第七章柏基弗德罗钻通地道
第八章“下层”
第九章恨和爱同样猛烈
第十章如果人是透明的,我们就看得见
这种火焰
第十一章柏基弗德罗埋伏着
第十二章苏格兰,爱尔兰和英格兰
第二卷格温普兰和“女神”
章我们到目前只看见过他的行动,
现在我们看见他的脸了
第二章“女神”
第三章“她没有眼睛,可是看得见”
第四章一对十分相配的情侣
第五章乌云里露出的一角蔚蓝色天空
第六章“熊”既是教师,又是监护人
第七章瞎子可以教我们看得清楚
第八章不仅是幸福,还加上繁荣
第九章没有鉴赏能力的人们称为诗歌的
荒唐东西
第十章一个与世隔绝的人看一看世人和世事
第十一章格温普兰想的是正义,“熊”说的
是现实
第十二章诗人“熊”带领哲学家“熊”
第三卷裂缝的开始
章塔德卡斯特客店
第二章在露天的滔滔雄辩
第三章过路人又出现的地方
第四章在共同的仇恨中,互相竞争的人们
联合起来了
第五章执达吏
第六章一只老鼠被几只猫审问
第七章一枚金币凭什么理由要跑来混合在
许多铜币当中
第八章中毒的征象
第九章“深渊召唤深渊”
第四卷地下刑室
章圣格温普兰的诱惑
第二章从欢笑到沉重
第三章“法律,国王,渣滓”
第四章“熊”侦探着警察
第五章丑恶的地方
第六章且看从前的假发下面,有些什么
样的长官
第七章战栗
第八章呻吟
第五卷同样的风吹动着海洋和命运
章脆弱的东西却坚固耐久
第二章流浪的东西不会迷路
第三章“任何人突然从西伯利亚到达塞内加
尔,都不可能不昏倒。”——韩堡特
第四章迷惑
第五章自以为回忆起来,其实是遗忘了
第六卷“熊”的各种不同面貌
章那个愤世嫉俗的人说什么
第二章他做什么
第三章情况复杂起来
第四章“无声墙,哑巴钟”
第五章国家的利益决定大事情,也决定
小事情
第七卷提坦族的女巨人
章觉醒
第二章宫殿和森林很相像
第三章夏娃
第四章撒旦
第五章双方是熟人,可是大家不相识
第八卷天神殿及其附近
章剖视庄严的东西
第二章公正的评价
第三章从前的上议院大厅
第四章从前的上议院
第五章傲慢的闲谈
第六章上议院与下议院
第七章人造的风暴比海洋上的风暴更厉害
第八章尽管他不是一个好儿子,他可能成
为一个好哥哥
第九卷废墟
章经过极度的富贵,才能到达
极度的贫苦
第二章残余
尾声海洋和黑夜
章守卫的狗也可能是守卫天使
第二章柏基弗德罗瞄准鹰隼,打中了鸽子
第三章在地上找回了乐园
第四章不,乐园在天上
作者介绍:
作者:
雨果(1802—1885),法国作家,十九世纪前期浪漫主义文学运动领袖。 雨果几乎经历了十九世纪法国的一切重大事变,1841年被选为法兰西学院院士。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《笑面人》《克伦威尔》等。
译者:
郑永慧(1918—2012), 原名郑永泰。祖籍广东香山,生于越南海防。一九四二年毕业于上海震旦大学法律系。曾任教于震旦大学、震旦女子文理学院、北京国际关系学院。译作有《笑面人》《舒昂党人》《驴皮记》《古物陈列室》《九三年》《娜娜》《蒙梭罗夫人》《我们的爱情》《梵蒂冈的地窖》等四十余部。
出版社信息:
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原文赏析:
我们不能说于苏斯是个高尚优雅的人。他粗卤(鲁)得心里怎么想,嘴里就怎么说。他比伏尔泰风雅不了多少。
“他死了!”于苏斯大声说。
他跌坐在一块石头上。
“死了!他们把他杀害了!格温普兰!我的孩子!我的儿子!”
他嚎啕大哭。
意料不到的事情不知道会从什么地方发生。人生的奥秘是可怕的。恨不是一个小东西。恨总是一个很大的东西。它尽管在一个渺小的生物里面,却仍然像一个巨大的怪物。恨就是所有的仇恨。一只受到蚂蚁憎恨的大象,也同样是处在危险里。
在这十五年中,海洋没有一分钟不在工作。波浪把浮在海面的水壶互相传送,暗礁躲避这个易碎的玻璃瓶,没有任何裂痕使水壶破裂,各种摩擦也没有使瓶塞损坏,海藻没有腐蚀藤壶,贝壳没有啮掉“赫德瓜侬那”字样,水没有流进壶内,霉菌没有使羊皮纸腐烂,潮湿没有使字迹消失,地狱为这件事费尽了多少心机啊!就这样,日尔纳杜斯把水壶扔给黑暗,黑暗把它交给柏基弗德罗,原来送给上帝的东西,到了魔鬼手上。宇宙辜负了人们对它的信任,神秘的嘲弄和事物混合起来,作出了安排,使得被抛弃的孩子格温普兰重新变成克朗查理爵士。。。这一正义的胜利,变成了有毒的胜利,这件好事带有恶果,正义帮了不义的忙。
你外表丑陋,我内心丑陋。这就是我爱上你的原因。。。你的脸就是我的灵魂。
……他把邓扣克卖给德国,这是国家的政策。
其它内容:
书摘插图
“熊”和“人”有亲密的友谊。“熊”是一个人。“人”是一只狼。他们俩很合得来。狼的名字是那人给取的,人的名字大概是人自己取的;他既然认为“熊”这个名字对他合适,他就认为“人”这个名字对那个畜生合适。这个人和这只狼的合伙做生意,使定期市集、教区的节日集会、行人聚集的街道,都增添了热闹,而且能满足各处人们爱听卖艺人吹嘘和爱向卖艺人购买草药的需要。这只狼既驯服,又彬彬有礼地听话,很能得到观众的欢心。观看驯服的动物是一件令人愉快的事。我们的满足是观看各种驯服的动物列队走过。这就是为什么有那么多的人围观王家仪仗队开过的原因。
“熊”和“人”从十字路口到十字路口,从阿伯里斯特威斯的公共广场到叶德堡的公共广场,从一个国家到另一个国家,从一个郡到另一个郡,从一个城市到另一个城市。一处地方的生意做完了,他们就到另一处。“熊”住在一间有车轮的小屋子里,那只已经相当开化了的“人”,白天拉着小屋子走,晚上看守着它。在难走的道路上,在上坡的时候,路上车辙太多,泥泞太多,人就把绳子套在脖子上,同狼兄弟般地一齐拉车。他们就这样一起度过许多岁月。他们随意在各处歇宿;荒地上,林中空地上,十字路旁,村庄口,城门外,菜场里,广场上,花园边,教堂门口,都是他们歇宿的地方。每当他们的车子停在市集的空地上,老大娘们张着嘴奔过来,好奇的人们围成一圈的时候,“熊”就开始大发议论,“人”在旁边赞成他说的一切。“人”的嘴里衔着一只木碗,很有礼貌地向观众讨钱。他们就这样赚钱维持生活。那只狼是有知识的,那个人也一样。那只狼有讨人欢喜的一套,使观众看见了就肯赏钱,这一套是那个人教它的,或者是它自己学会的。它的朋友时常对它说:“你可千万别堕落成人啊!”
那只狼从来不咬人,那个人有时却要咬一口。至少,他是自居为会“咬”人的。“熊”是一个愤世嫉俗的人,为着显示他的孤僻,他才做了卖艺人。同时也是为了要活下去,因为人不能抗拒胃的要求。此外,这个愤世嫉俗的卖艺人还会行医,也许他行医是为了给自己找麻烦,也许是为了使自己更增加一些本领。行医是小事,“熊”还是一个会口技的人。人们听见他说话,却看不见他的嘴巴动。他能惟妙惟肖地模仿一个陌生人的口音和声调;他学别人的嗓音简直能够达到以假乱真的程度。他单独一个人能够作出一大群人的嘈杂声;凭这一点他就有权利被称为口技家。他也确实以口技家自称。他能学各种鸟叫,画眉,鹪鹩,云雀(又名为百灵鸟),白胸的乌,这些鸟都像他一样到处旅行,它们的鸣声他都学得来;因此,随他高兴,他能够叫你忽而听到公共场所嘈杂的人声,忽而听到草原上鸟兽的叫声;一忽儿像人潮那么汹涌而骚动,一忽儿像黎明那么清新而平静。——顺便说一句,这种本领虽然少见,但确实是有的。前一世纪有一个叫做屠赛尔的人,能作出人和牲畜混杂在一起的吵闹声,能模仿各种禽兽的叫声,他是一个活的动物园,他就本着这种资格留在布封身边。——“熊”是聪明伶俐的,稀奇古怪的,做出事来常常叫人难以置信,他喜欢那些怪诞的理论;我们往往把这些理论称为无稽之谈,而他倒装出相信这些理论的样子。这种厚颜无耻是他的狡猾的一种手法。他给陌生人看手相,随意翻阅一本书就作出判断,他预言别人的命运,教导别人说在路上遇见黑母马是不祥之兆,如果出门旅行的时候,听见一个不知你到什么地方去的人叫你一声,那就更是凶多吉少。他自称为“迷信贩子”。他说:“我同坎特伯雷主教之间只有一点分别:我承认自己是迷信贩子。”坎特伯雷主教当然免不了要动气,有一天就传他来见;可是富有机智的“熊”对主教讲了一篇他自己创作的关于圣诞节的教理,使主教大人平息了怒气。主教爱上了他的这篇讲道,竟记熟在心,在教堂里讲述一番,还以自己的名义发表。这样,他就宽恕了“熊”。
“熊”因为是医生,或者,尽管是医生,倒也能替人把病治好。他擅长使用有香味的草本植物,他熟悉药草。他会利用许多被人忽视的植物的潜在能力,像榛,荑花,白杨,白蔓草,紫花草,野铁线莲,泻草等等。他用茅膏菜来医治肺结核;他使用大戟的叶子使用得很适当,这些叶子从上面采下来的就用作呕吐剂,向下面摘下来的就用作清泻剂;他用一种称为“犹太人耳”的寄生植物来治好喉痛病;他知道哪一种灯芯草能治牛病,哪一种薄荷能治马病;他熟识曼陀罗草的优点和医疗的功能,这种草人人都知道是具有雌雄两性的。他有一些秘方,他用蝾螈的软毛来医治灼伤,据普林尼说,尼禄曾经有过一条用蝾螈软毛制成的毛巾。“熊”有两个蒸馏瓶,一个是曲颈的,一个是长颈的;他一面炼丹,一面配制一些万应灵药出售。据传说他过去曾经在贝德兰姆疯人院关过一个时期;人们给他一个光荣的称号,说他是个疯子,后来发觉他只不过是个诗人,又把他放了。这个传说大概不是事实;我们大家都有一些关于自己的传说,往往无法纠正,只得忍受。
实际上“熊”是一个自称为博学多才的人,他是一个有鉴赏能力的风雅人物,又是一个拉丁古典诗人。他精通医术和古典诗,他既研究医术又作诗。他所写的既雅致又难懂的诗简直可以和拉潘以及伟达的著作媲美。假使他写作耶稣会式的悲剧,一定也能像布乌尔神甫的剧本一样成功。他因为经常和古典诗的可敬的韵律和格调打交道,竟有了他自己一套独特的比喻方法:看见两个女孩子走在母亲前面,他说:“这是两短一长的诗格;”看见两个男孩子跟在父亲后面,他说:“这是一长两短的诗格;”看见一个小孩在祖父母之间走着,他说:“这个诗格是前后两个长音节夹一个短音节。”这么有学问的人是免不了要挨饿的。按照萨莱诺学派的说法,饮食应该“次数多,分量少。”“熊”吃得很少,而且不是经常有得吃,因此他对这句格言只遵守后半句,没有遵守前半句;可是这只能怪观众:来看的人不多,买药的人更少。“熊”时常说:“能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白颊鸟是森林的安慰,爱情是女人的安慰,箴言是哲学家的安慰。”“熊”在必要时也创作一些喜剧,他自己一个人勉强演出;这样能够帮助他多出售一些药。除了别的著作,他还写了一首田园诗来歌颂英勇的休·米德尔顿骑士,这位骑士在一六○八年曾经给伦敦带来一条河。这条河在离伦敦六十英里的哈特佛德郡静静地流着;米德尔顿骑士来了,擒住了它;他带来一队六百人的勇士,拿着铲子和鹤嘴锄,开始动土,在这里挖下去,在那里堆起来,有时堆起二十尺高,有时挖下三十尺深,在空中制作了木的水道,这里那里用石头,砖头,厚木板筑成八百座桥,终于在一天早上,使这条河流入了缺水的伦敦城。“熊”把这些平凡的事实改编为一首美丽的牧歌,描写泰晤士河和小蛇河之间的爱情;泰晤士河邀请小蛇河到自己家里,把自己的床让给它,对它说:“我太老了,女人们不爱我了,可是我有足够的财富,还能够买到女人。”就这样“熊”用巧妙而优雅的说法表明这次河道工程的全部费用是由休·米德尔顿爵士拿出来的。
前言
序
英国的一切都是伟大的,连不好的东西,连寡头政治也包括在内。英国的贵族社会是在意义上的贵族社会。再也没有比英国更著名,更可怕,更长命的封建制度了。我们得说清楚:这个封建制度在它的时代是有用的。在英国,要研究的是“领主权”这种现象,正如在法国应该研究“王权”这种现象一样。
这本书的真正题名应该是:《贵族政治》。另一本书,作为本书的续集,可以题名为:《君主政治》。如果作者能够完成他的写作计划的话,这两本书只是开端,它们将引导另一本书出现,这第三本书将题名为:《九三年》。
一八六九年四月于奥特维别馆
前 言
雨果的《笑面人》是很吸引人的一部小说。
它是一本相当典型的浪漫主义小说,具有浓厚的传奇色彩和引人入胜的故事情节。一开始,读者就被带到英国荒凉的海岸,为一个被拐骗犯扔下、受到死亡威胁的儿童担忧,从这里开始展开了主人公传奇的一生。这是英国资产阶级革命时期一个赞成共和制的贵族上议员的儿子,在复辟时期,被国王出卖给儿童贩子,遭到毁容手术之后,成为畸形的笑面人。他终于逃离了死亡的阴影,流落民间,靠卖艺为生。他成人后不久,由于极偶然的原因,被证实了作为贵族特权合法继承人的身份,宫廷的矛盾和阴谋又使他恢复了爵位,但他在上议院一席激昂慷慨的演说,马上又使他从权力的高峰重新跌进底层,后以悲剧告终。
这里,的确显示了作者丰富的想象和善于把不平凡的事件编纂得奇异巧妙和令人眼花缭乱的才能。但如果这个长篇仅仅以曲折有致的情节和奇特的人物形象来引起读者的兴趣,那只不过是一本通俗小说而已。《笑面人》却大大高于这个水平,而具有相当丰富的社会历史内容。雨果十分有意识地在主人公的身上制造了矛盾的两重性,从血统上说,他是贵族的后代,从经历上说,却是苦难的人民的儿子;国王把他推进火坑,他却从民间吸取了新鲜的血液;宫廷把他当做工具推上权力的高峰,与人民的血肉关系却使他必然担负起人民赋予的使命,在巍峨殿堂中痛斥统治阶级,充当了老百姓的代言人。主人公这种传奇色彩十足的经历,实际上是作者设置的一条方便线索,借以揭示尖锐的社会阶级矛盾和表现他民主主义的思想主题。
小说以十七世纪资产阶级革命后的英国为历史背景。这次革命并不彻底,于一六八八年建立了资产阶级和新贵族联合统治的君主立宪政体,广大人民群众并没有从此得到真正的解放,而是在没有被彻底消灭的封建压迫剥削之上,又加上了资本主义的枷锁。雨果在这部小说里,力图表现出这一社会现实。他以深切的同情描绘了一幅人民群众悲惨生活的画面。在雨果的笔下,人民的不幸甚至达到这样严重的程度:到处都是失业,煤矿工人拿煤块填肚子,哄骗饥饿,渔人只能靠树皮草根充饥,贫穷的妇女冻死在雪地里,怀里还抱着婴儿……可贵的是,雨果通过形象的描写表现了王室、贵族的穷奢极欲的生活是如何“建筑在穷人的痛苦之上”,他让笑面人向统治阶级发出了这样愤怒的指责:“你们投票通过的税收,你们知道是谁负担吗?是那些濒死的人在负担。唉!你们弄错了。你们走错了路。你们加重穷人的贫困来增加富人的财富。你们应该做的事恰恰相反。怎么!你们从劳动者手中拿走了一切去送给游手好闲的人,你们从衣不蔽体的人手中拿走了一切去送给吃饱穿暖的人,你们从穷人的手中拿走了一切去送给亲王!”这一切使得这部奇特的故事具有了一种激愤的揭露和批判力量。
雨果揭露批判的锋芒集中在封建贵族身上。在他看来,产生笑面人的悲剧的那个社会之所以那样黑暗,就是因为资产阶级革命之后仍然保留了国王和贵族阶级。他在小说里,特别从政治权利和财产关系两方面表现了英国贵族阶级在革命后仍拥有的特权地位,并对他们进行了无情的揭露:查理二世是“无赖”,詹姆士二世是“坏蛋”,贩卖儿童、摧残儿童的形体这种伤天害理的活动就是他们所默许和支持的;宫廷里充满了阴谋和诡诈,贵族人物有的是骄奢淫逸、腐化邪恶的典型,有的是脑满肠肥的废物,有的像“比狼更像狼”的野兽。与此同时,雨果又以自己惯用的对照法,描写下层人民善良的品质、纯洁的心地,来衬托贵族人物的丑恶。雨果在序言里说明小说所写的是“贵族政治”,实际上他是把批判贵族阶级及其统治作为自己小说的主要任务,他在小说里明确表示,贵族阶级已经完全过时,应该把它埋葬起来,而他的形象描绘正是为了说明这样一个结论。
雨果写作《笑面人》时,已经是一个在政治上和文学上都有了丰富经验的老人。他目睹了二十年代反复辟王朝的自由主义思潮的高涨,参加了作为这一思潮一部分的反对伪古典主义的文学运动,当上了这一运动的领袖,以著名的剧本《爱尔那尼》和小说《巴黎圣母院》显示了浪漫主义文学的实绩;在一八四八年革命中,他对巴黎无产阶级的六月起义抱同情的态度,很快又成了拿破仑第三的反对派,在国民议会中充当了社会民主左派的主要人物;一八五一年拿破仑第三政变后,他被迫流亡国外,向拿破仑第三的独裁政权进行了坚决的斗争,并表示了“如果只剩下一个,我就是那后的一人”的决不妥协、斗争到底的精神,正是在这种战斗的精神状态中,他写出了享有世界声誉的诗集《惩罚集》和长篇小说《悲惨世界》。《笑面人》于一八六六年开始写作,完成于一八六八年,是雨果十九年流亡生活中的后一部长篇小说,可以理解,它作为雨果战斗生涯晚期的成果,仍然充沛着旺盛的民主主义激情。
正像很多优秀作家常常难以避免的那样,雨果在《笑面人》里只是重复了他自己过去的作品,他未能在过去的基础上不断超越并继续提出现实生活中新的重大问题,并且,他过去在《爱尔那尼》《吕意·布拉斯》《巴黎圣母院》中所表现的那种反封建的激情,他在《悲惨世界》中对下层人民的同情,到了《笑面人》里,开始具有一种抽象的性质,他借用笑面人之口作的关于社会正义和人类未来的演说,也带有空泛的色彩。在艺术上,他的描述总不免有浪漫主义式的浮夸,往往以对自己某些知识、见解的炫耀和夸夸其谈的议论,来代替对人物的行动和心理作令人信服的描写分析,使小说缺乏《悲惨世界》中那种雄浑的笔力。尽管如此,这部小说动人的故事情节和贯注其中的高昂的民主主义激情、强烈的社会正义感,仍能给读者很大的艺术感染,这就是它很吸引人的原因。
柳鸣九
书籍介绍
《笑面人》是法国作家雨果创作的长篇小说。这是一出发生在英国贵族统治下的悲剧。一个贵族上议员的儿子在复辟时期被国王出卖给了儿童贩子,遭到毁容手术之后,成为畸形的笑面人,靠卖艺为生。成人之后,被证实了作为贵族特权的继承人的身份,宫廷的矛盾又恢复了他的爵位,但他仍然保持着纯真善良,在上议院为老百姓慷慨陈辞,使自己从权力的高处跌入低谷,最后追随心爱的人死去。
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:6分
主题深度:5分
文字风格:9分
语言运用:7分
文笔流畅:3分
思想传递:4分
知识深度:8分
知识广度:7分
实用性:5分
章节划分:5分
结构布局:9分
新颖与独特:6分
情感共鸣:5分
引人入胜:9分
现实相关:6分
沉浸感:3分
事实准确性:8分
文化贡献:3分