时间之书 余世存说二十四节气 中国节气文化书每节气的中国历史习俗文化 你做三四月的事 在八九月自有答案 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

节气是中国人生存的背景和时间，生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。节气不仅跟农业、养生等有关，也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明，让当代人认识到，二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。每个节气都配有老树创作的二十四节气图一幅。海报：

自序：行夏之时——关于二十四节气 Ⅰ

春

立春——天下雷行而育万物 1

雨水——君子以思患预防 15

惊蛰——天地盈虚，与时消息 27

春分——君子以类族辨物 41

清明——君子以议德行 53

谷雨——君子以同而异 69

夏

立夏——君子以辅相天地之宜 79

小满——君子以饮食宴乐 91

芒种——君子以非礼勿履 103

夏至——君子以自强不息 115

小暑——君子以正位凝命 129

大暑——君子以劳民劝相 141

秋

立秋——君子以作事谋始 153

处暑——君子以慎辨物居方 165

白露——君子以常习德教 177

秋分——君子遁世无闷 189

寒露——君子以矫枉过正 199

霜降——君子以反身修德 209

冬

立冬——君子以俭德避难 219

小雪——君子以自昭明德 231

大雪——君子以寒江独钓 243

冬至——君子以见天地之心 255

小寒——君子以经纶 271

大寒——君子以修省 285

后记：蹈水之道——回到时间本身 299

余世存

诗人，学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。当代最重要的思想者之一。已出版作品：《非常道：1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《立人三部曲》《先知中国：中华文明轴心时代的伟大智者》《时间之书：余世存说二十四节气》《节日之书：余世存说中国传统节日》《己亥：余世存读龚自珍》《自省之书：中国原典的当代精神》等。

老树 插图绘制

画家、学者，本名刘树勇，中央财经大学文化与传媒学院教授，艺术系主任。

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在权力独大之前，知识也曾散步于人类每一个个体那里，由其自信自觉地发明、发现，“三代以上，人人皆知天文”即言此像；后来，权利绝地天通，民众既不能看天，也无在大地上自由迁徙行走的权利，知识由权威发布，万众只有深入学习的义务了。

生产、生活有时，人生社会有节，人身人性有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。

年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。

生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。

民间有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。

天文学规定，夏至是北半球夏季的开始，夏至来后，夜空星象也逐渐变成夏季星空。

三伏天的英文即是“dog days”

（蝉）它独特的生活习性让它成为复活与永生的象征，成为周而复始、绵绵不绝的象征。上古中国的政治继承制、禅让制，或许就有取蝉的这种象征意义。从周朝后期到汉代的葬礼中，都有在死者口中含玉蝉的习俗，以象征复活与永生。

“令男三十而娶，女二十而嫁……中春之月，令会男女，于是时也，奔着不禁。若无故而不用令者，罚之。”

书籍介绍

节气是中国人生存的背景和时间，生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。节气不仅跟农业、养生等有关，也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明，让当代人认识到，二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。每个节气都配有老树创作的二十四节气图一幅。海报：