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《园冶》根据我国古代园林的建造都以自然山水作为参照物，崇尚自然成为民族欣赏心理的重要特点，提出了“虽由人作，宛如天开”的造园观点，意思是由人所造的园林能达到如天然生成的效果，这是造园家希望达到的*艺术境界，体现了居住条件与自然环境的和谐统一。本书遵循了《园冶》原著的章节目录，但是每节后设立了“原典图说”版块，采用精美的园林实景图与优美的文字，让读者真切感受和理解计成的造园观点。每一章后增加了“本章鉴赏”版块，从鉴赏的角度对每一章做了系统的总结与梳理，让读者产生美感的共鸣，同时在原文中适当位置插入与内容相关的美图，通过美图感受园林之美的具体应用。总之，本书既是建筑园林专著，又是美文作品，还是一部园林美景画册，将专业性、赏析性完美地融合在一起，大大地提升了原著的阅读价值。本书适合园林规划师、建筑设计师、艺术设计专业师生以及相关专业人员阅读。

冶序002

题词005

自序008

卷一011

兴造论——造园的整体构思/012

园说——造园的总原则/018

相地——园林地基的选择/022

（一）山林地/025

（二）城市地/027

（三）村庄地/029

（四）郊野地/031

（五）傍宅地/033

（六）江湖地/035

立基——园林的布局/039

（一）厅堂基/041

（二）楼阁基/043

（三）门楼基/045

（四）书房基/046

（五）亭榭基/048

（六）廊房基/051

（七）假山基/053

屋宇——园林中的建筑物/057

（一）门楼/061

（二）堂/063

（三）斋/065

（四）室/067

（五）房/068

（六）馆/069

（七）楼/070

（八）台/072

（九）阁/074

（十）亭/075

（十一）榭/076

（十二）轩/078

（十三）卷/079

（十四）广/080

（十五）廊/081

列架式——房梁的结构样式/082

（一）五架梁/082

（二）七架梁/083

（三）九架梁/084

（四）草架/085

（五）重椽/086

（六）磨角/087

（七）地图/088

（八）列架式/089

（九）地图式/092

装折——建筑物的装修/095

（一）屏门/098

（二）仰尘/099

（三）户槅/100

（四）风窗/102

（五）装折图式（风窗）/103

（六）槅棂式（风窗）/104

卷二115

栏杆——护栏的制作和样式/116

栏杆图示/118

卷三131

门窗——门窗的款式和装修/132

门窗图示/135

墙垣——围墙的建造样式/141

（一）白粉墙/144

（二）磨砖墙/144

（三）漏砖墙/145

（四）乱石墙/148

铺地——地面的铺设方法/150

（一）乱石路/151

（二）鹅子地/151

（三）冰裂地/152

（四）诸砖地/152

掇山——假山的施工方法和要点/159

（一）园山/162

（二）厅山/163

（三）楼山/164

（四）阁山/165

（五）书房山/166

（六）池山/167

（七）内室山/168

（八）峭壁山/169

（九）山石池/170

（十）金鱼缸/171

（十一）峰/172

（十二）峦/173

（十三）岩/174

（十四）洞/175

（十五）涧/176

（十六）曲水/177

（十七）瀑布/178

选石——假山用石的选择/181

（一）太湖石/183

（二）昆山石/184

（三）宜兴石/185

（四）龙潭石/186

（五）青龙山石/187

（六）灵璧石/189

（七）岘山石/191

（八）宣石/192

（九）湖口石/193

（十）英石/194

（十一）散兵石/195

（十二）黄石/197

（十三）旧石/198

（十四）锦川石/200

（十五）花石纲/201

（十六）六合石子/203

借景——园林取景的艺术/207

自识212

参考文献213

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书摘插图

前言

《园冶》作者计成，“少以绘名……喜关仝、荆浩笔意”，“所为诗画，甚如其人”。作为优秀的造园师，他不仅营造了五亩园、寤园、影园等名园，而且创作了造园名著《园冶》。《园冶》初名《园牧》，曹元甫改为《园冶》，取“冶”字“开创、开拓”之意。《园冶》根据我国的古代园林建造都以自然山水作为参照物，崇尚自然成为民族欣赏心理的重要特点，提出了“虽由人作，宛自天开”的造园观点，意思是由人所造的园林能达到如天然生成的效果，这是造园家希望达到的艺术境界，体现了居住条件与自然环境的和谐统一。如果说建造园林的标准是“虽由人作，宛自天开”，那么，达到此标准的具体造园步骤就是“巧于因借，精在体宜”。“因者”，即指“随基势之高下，体形之端正。碍木删桠，泉流石注。互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也。”“借者”，指“园虽别内外，得景则无拘远近。晴峦耸秀，绀宇凌空。极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓‘巧而得体’者也。”作为造园“要者”的“借景”，有“远借，邻借，仰借，俯借，应时而借”，使“极目所至”互相紧密联系起来，使园林不只是风景的代名词，更是人的情感的栖息地，从而使造园不只是谋生的手段，而且成为生命价值的实现方式。中国传统园林可分为皇家御苑、寺庙宫馆、私家园林、天然名胜四大类，其中私家园林能代表中国园林的写意特色。《园冶》作为中国现存早的、系统的造园著作，与中国悠久的造园传统密不可分。《园冶》不仅在理论上有极高的水平，而且对造园实践也有很强的借鉴意义。书中许多观点和造园手法指导着一代又一代造园者的实践，即使到现在,仍有极为重要的现实意义。本书遵循了《园冶》原著的章节目录，在编写的过程中，为了增加美观性、实用性，在每节后设立了“原典图说”版块，通过精美的园林实景图与优美的文字，让读者真切感受和理解计成的造园观点。每一章后增加了“本章鉴赏”版块，从鉴赏的角度对每一章做了系统的总结与梳理，让读者产生美感的共鸣，同时在原文中适当位置插入与内容相关的美图，通过美图感受园林之美的具体应用。总之，本书是建筑园林专著，又是美文作品，它还是一部园林美景画册，将专业性、赏析性完美地融合在一起，大大地提升了原著的阅读价值。本书由吴吉明译注，张跃、杨承清、王玉静、高海静、葛新丽、刘海明、许春霞、刘梦然、李长江、江超、王丹丹、臧耀帅、吕君、陈凯、武鹏、李亚奇也做了大量的工作，在此对他们付出的劳动一并表示感谢。由于编写时间和水平有限，尽管编者尽心尽力，反复推敲核实，但难免有疏漏及不妥之处，恳请广大读者批评指正，以便做进一步的修改和完善。

书籍介绍

《园冶》根据我国古代园林的建造都以自然山水作为参照物，崇尚自然成为民族欣赏心理的重要特点，提出了“虽由人作，宛如天开”的造园观点，意思是由人所造的园林能达到如天然生成的效果，这是造园家希望达到的*艺术境界，体现了居住条件与自然环境的和谐统一。本书遵循了《园冶》原著的章节目录，但是每节后设立了“原典图说”版块，采用精美的园林实景图与优美的文字，让读者真切感受和理解计成的造园观点。每一章后增加了“本章鉴赏”版块，从鉴赏的角度对每一章做了系统的总结与梳理，让读者产生美感的共鸣，同时在原文中适当位置插入与内容相关的美图，通过美图感受园林之美的具体应用。总之，本书既是建筑园林专著，又是美文作品，还是一部园林美景画册，将专业性、赏析性完美地融合在一起，大大地提升了原著的阅读价值。本书适合园林规划师、建筑设计师、艺术设计专业师生以及相关专业人员阅读。