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《尚书》又称《书》、《书经》，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。它是我国古的皇室文集，是我国部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

前言

尧典

皋陶谟

禹贡

甘誓

汤誓

盘庚(上)

盘庚(中)

盘庚(下)

高宗肜日

西伯戡黎

牧誓

洪范

康诰

酒诰

召诰

无逸

编纂始末

丛书总目

李国祥：华中师范大学教授，博士生导师，著名古典文献学家。

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尧典

《尧典》是今文尚书的篇。它是尧舜以后的人们根据传闻整理而成的一篇文字，而非尧舜当时的记录。其中的内容既有真实的成分，也有后人的增润，这是上古典籍的通弊，今天已无法确切分清。

《尧典》在今文二十八篇内自为一篇，后人有将其分作《尧典》《舜典》二篇者，如唐孔颖达《尚书正义》等。这里仍从伏生二十八篇的名目，合为一篇。

《尧典》的内容是关于尧和舜两个人的事迹。前半部叙述尧的事，后半部叙述舜的事。其中记载了尧、舜个人的品格德行、事功、为政措施及选拔任命官吏、挑选继承人等情况，还介绍了当时的历法情况。是一篇了解我国上古时期情形的重要文献。

曰若稽古（曰若：发语词。稽：考，考查。），帝尧曰放勋（尧：传说中的古代帝王。放勋：尧的名字。），钦明文思安安（钦：敬，恭谨。明：明智，洞悉一切。文：文雅。思：深思，有头脑。安安：雍容大度，庄重沉静。），允恭克让（允：诚然，诚信。恭：恭敬。克：能。让：谦让。），光被四表（光：光明，指声望。被：遍及。四表：四海之外，指普天之下。），格于上下（格：至。上下：指天地。）。克明俊德（明：表彰，指任用提拔。俊：才智出众的人。德：德行出众的人。），以亲九族（以：用。九族：高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙九辈亲族。）。九族既睦（既：已经。睦：和睦，团结。），平章百姓（平：辨别。章：章明。平章指调治管理。百姓：此指邻近的众多氏族。）。百姓昭明（昭：明。昭明，义同平章。指已得到调治管理。），协和万邦（协：合，指统一。和：和好，融洽。万邦：此指更广大地区的众多氏族。），黎民于变时雍（黎：众。于：于是。变：变化，改变。指经尧的治理，万邦众民已有所变化。时：是，此。雍：和，和睦。）。

    ……

    【翻译】

查考古代传说，帝尧名叫放勋，恭谨明智、文雅深思、安静大度，诚信恭敬又能谦让，声望遍及四海之外，至于天地。能表彰任用才智德行出众之人，以团结九族。九族既已团结，又治理更多的氏族。众多氏族既已治理，又协合和好万邦，民众于是变得如此和睦善良。

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本书由华中师大历史文献所原所长李国祥教授担纲主持，采用导读、注释、翻译的形式，逐篇解析，精读精译，还原出一部*真实的中国*古老的皇家文献汇编。实为雅俗共赏之佳作。