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《道德·上帝与人 : 陀思妥耶夫斯基的问题》是作者试图将社会伦理、精神追求、基本规范与**信仰联系起来考察的一种尝试。这不单涉及如何认识中国以至世界在二十世纪的历史，更涉及如何看待“现代性”的诸多问题。作者选择了陀思妥耶夫斯基作为研究对象，因为其思想都是作为问题而出现的，陀氏提出的不仅是他自身时代的问题，也是整个“现代性”的问题。而这些问题，在作者看来，主要是围绕着道德、上帝与人的范畴展开的。

前　言　我为什么要研究陀思妥耶夫斯基？ ......001

**章　作为问题的思想 ......017

一、陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰 ......021

二、思想的人 ......033

三、思想者的孕育和诞生 ......039

四、思想者的主要类型 ......047

五、思想者的特点 ......051

六、作为问题的思想 ......065

第二章　个人行为的道德问题 ......077

一、迫切的道德问题 ......079

二、罪：赞成的“理由” ......085

三、罚：反对的力量 ......100

四、罪恶的解救之道 ......108

五、不同的对待道德“界限”的态度 ......114

六、道德危机的时代 ......119

目 录

ii 道德·上帝与人

第三章　集体行为的道德问题 ......125

一、目的与手段 ......129

二、他人的血 ......147

第四章　怜悯的爱 ......159

一、怜悯的基调 ......159

二、关于孩子 ......170

三、怜悯还是“博爱”？ ......179

四、爱能够实现吗？ ......186

第五章　上帝的问题 ......199

一、成为问题的上帝 ......199

二、假如没有上帝…… ......207

三、神人还是“人神”？ ......221

四、“上帝之死”所意味的 ......229

第六章　人的问题 ......243

一、人的有限性 ......245

二、人的差别 ......255

三、多数与少数 ......261

四、自由与人性 ......267

iii

第七章　社会秩序的构想 ......289

一、社会公正和理想秩序 ......290

二、贵族与文化 ......301

三、“人民”崇拜与结合之路 ......313

第八章　时代与文明 ......329

一、现时代的“精神状况” ......332

二、现代社会所取代的和所趋向的 ......340

三、俄罗斯与西欧......348

四、陀思妥耶夫斯基的影响 ......358

补　编　

托尔斯泰的矛盾 ......379

——重读托尔斯泰

引言：艺术与思想之间的矛盾......381

什么是勇敢？......406

老百姓在想什么？......413

战争、历史与生命......418

爱情、婚姻与家庭......447

面对死亡的“立己主义”......467

目　录

iv 道德·上帝与人

谁之罪？ ......477

结语　人：道德与上帝......491

参考书目 ......497

后　记 ......510

索　引 ......511

何怀宏，祖籍江西清江，现为北京大学哲学系教授。专著有《良心论》《道德·上帝与人》《世袭社会》《选举社会》等；译著有《沉思录》《道德箴言论》《正义论》等。

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今天我们对自欧美先是“舶来”、后是“空运”的新思潮、新观点诸如新马、后现代主义、解构主义等相当熟谙甚至紧紧跟随，而对近百年来深深影响到中国社会变迁的、由俄、日从“陆路”输入，迄今仍在我们的实践生活和制度中发挥作用的思想观念以及它们本身的发展却研究不够。而中国与俄日，尤其是俄国，比起与欧美来其实共享着更多的“背景理据”。我们对这两个紧邻常常有强烈的政治军事反应，而深层次的、尤其是涉及精神文化的研究却明显分量不足，比方说，我们对日本的研究就远不如日本对中国的研究，而我们对俄罗斯也同样缺乏认真深入的学术研究。我希望今后能稍稍改变一下这种不平衡的状态，以不至于在一谈到思想学术要面向世界、与国际接轨时完全是引领翘望西方。

编辑推荐

围绕陀思妥耶夫斯基作为问题而出现的思想

思考并探讨近代以来的社会道德与思想危机

书籍介绍

本书是作者试图将社会伦理、精神追求、基本规范与最高信仰联系起来考察的一种尝试。这不单涉及如何认识中国以至世界在二十世纪的历史，更涉及如何看待“现代性”的诸多问题。作者选择了陀思妥耶夫斯基作为研究对象，因为其思想都是作为问题而出现的，陀氏提出的不仅是他自身时代的问题，也是整个“现代性”的问题。而这些问题，在作者看来，主要是围绕着道德、上帝与人的范畴展开的。