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由于一座城市的建设和发展刻意隔离了非理性、野蛮和兽性的威胁，因此，它日益远离了野蛮带来的危险。当这些野蛮和非理性的恶魔重现时，总是以暴力的形式打破文明的藩篱。这就是为什么古往今来有关内战的描述总是反映出野蛮与兽性，充满了血腥。

柏拉图在《理想国》中记载的，苏格拉底问：“对于一个城邦来说，还有什么比分裂更恶的吗？还有什么比团结更善的吗？” 这是柏拉图对理想城邦观点的核心，其中个体灵魂的平衡反映了政治本身内部元素的理想平衡。因而，如果和谐时最大的善，那么分裂将是最大的罪恶。

记住内战时一件很危险的事情。有了记忆，就会有煽动和重新点燃内战的危险

内战是政治的一种顽症，它只有一种治愈方法：恢复君主制或推行皇帝制。奥古斯都统治下的罗马帝国的诞生结束了这个故事。讲希腊语的历史学家阿庇安写道：“由此，罗马的政体经受住了各种各样的内乱，最终实现了统一和元首政制。” 到16世纪晚期，阿庇安著作的英文翻译对此表示赞同：“这明显说明了，人民的共和体必须让位，君主政体开始盛行。”

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