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孝不仅不是封建残余，还应该是任何时代都不能放弃的宝石。然而，在社会转型期，人际关系日渐复杂，社会分工明确，每个人都是社会大机器上一个随时可以被取代的零件，不再像在宗族社会那样用友稳固的身份。大家庭分解成一个个的小家庭，子女和父母之间的关系是法律上权力和义务的关系，父母照料未成年人，并让他们接受教育是法律义务，子女长大后赡养父母亦是法律义务。法律的健全令人欣慰，而人性的确实令人痛心，它演化成亲情的寡淡和亲子的失和，也发生了各种忤逆不孝的事情。

逢年过节要举行盛大的祭祖仪式，族中的大事、要事必须经由族长召集族中长老去宗族祠堂商议决定，每隔一段时间组织人编修家谱、族谱，族中如有人犯了族规就由有威望的族长当着全族人的面实施惩罚，等等。

社会上有一种观点说，标准的主妇，她懂得的化学知识只要能够让水锅沸腾，地理知识只要能分清家里的几间房子，数学知识只要能算清楚买菜的钱，有这么多的知识就已经足够了。家庭主妇的书架上只需要有一本育儿书和一本菜谱即可。另外有一种与之相反的观点：他们认为女性和男性一样可以平等地接受教育，男女有平等的权力，女性也可以和男性一样为了地位、权力和金钱进行凶残的竞争。我认为这两种观点都失之偏颇，前者是男尊女卑思想的残余，它忽视母亲在家庭中的价值；后者是女权主义的泛滥，它忽视了社会运行的规律，男女分工的合理性。

实际上，这两种女性观对家庭的伤害都是巨大的，女性更需要教养，这种教养是实现“母仪”的关键。

家风是爱的接力。爱不是掌控，掌控之下必出软柿子；爱不是娇宠，娇宠之下必有熊孩子。爱是严厉而又尊重，欢喜而又克制。

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