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内容简介:
《中国古代衣食住行》并不是一本对古代典章制度进行考证的著作,作者不仅用通俗易懂的语言,对古代文献中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马与交通作了介绍,而且其中也有些异于成说的一得之见,为现代社会了解中国古代社会生活的必读之书。
书籍目录:
服装和佩饰
头衣
体衣
佩饰
饮食和器皿
主食
肉食
烹调
酒
食器和饮食习惯
宫室和起居
宫室
陈设和起居
观阙园林
车马与交通
车与马
车的部件和马饰
乘车的礼俗
车的种类
兵车
步行
道路
作者介绍:
许嘉璐,北京师范大学教授、博士生导师,曾任全国人大常委会副委员长、中国民主促进会中央主席。
主要从事古代汉语、训诂学、音韵学、《说文》学、古代文化学、应用语言学等方面的教学和研究工作。著有《曲艺创作浅谈》、《古代文体常识》、《中国古代衣食住行》、《古语趣谈》、《语言文字学及其应用研究》、《未成集—一论新时期语言文字工作》、《未辍集——许嘉璐古代汉语论文选》、《未惬集——许嘉璐论文化》等。
出版社信息:
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原文赏析:
《礼记 曲礼上》:“男子二十,冠而字” 字:另取别名。
《左传哀公十七年》:“初,公(卫庄公)自城上见己氏之妻发美,使髡,以为吕姜髢”(弟)髢就是假发。
“《左传 襄公二十一年》:"方暑,阙地下冰而床焉,重茧衣裘,鲜食而寝。"这是记述楚国的申叔豫装病的情况。暑天穿了两件茧,又套上裘,以示身体极为虚弱,但又热得受不了,所以在地上挖坑,放下去冰块,再摆卧具躺在上面。杜预解茧为棉衣,孔颖达说是新丝绵絮的袍子,都与《说文》、郑注相合。絮是由茧抽缫而成的,所以把绵絮也叫茧,再进而把絮绵的袍子叫茧,这是很自然的。段玉裁说:"絮中往往有小茧,故絮得名茧。"这倒不见得,有小茧的絮是制造得粗糙的或是今之所谓"丝绵头儿"。”
班固《汉书 佞幸传》:(董贤)常与上卧起 。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。
“上古无棉花,衣服除皮毛外只有丝、麻。富贵者穿丝织品。丝织品统称为帛或缯,其中又分为多种,常见于古书的有:绢、缣、素、纨、纱、绡、绸、罗等。
绢是生丝织的,即缫出的丝未经煮练漂洗而织成的帛。缣是用双丝织成的细绢。素也是生丝织成的,与练相对而言,练是煮白了的缣帛。”
“《史记?刺客列传》:"秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中(警卫人员)执兵皆陈殿下,非有诏召不得上。"因此荆轲要刺秦王只能把匕首藏在地图中,而秦王侍臣夏无且只能以药囊打荆轲,其他人员看着荆轲追秦王都毫无办法。朝廷既有此禁令,要佩刀剑以为饰便只好做刘熙所说的容刀。”
其它内容:
书籍介绍
《中国古代衣食住行》并不是一本对古代典章制度进行考证的著作,作者不仅用通俗易懂的语言,对古代文献中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马与交通作了介绍,而且其中也有些异于成说的一得之见,为现代社会了解中国古代社会生活的必读之书。
网站评分
书籍多样性:7分
书籍信息完全性:9分
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书籍清晰度:4分
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:3分
主题深度:6分
文字风格:5分
语言运用:4分
文笔流畅:3分
思想传递:8分
知识深度:7分
知识广度:7分
实用性:4分
章节划分:4分
结构布局:4分
新颖与独特:7分
情感共鸣:9分
引人入胜:8分
现实相关:9分
沉浸感:8分
事实准确性:7分
文化贡献:7分