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本书讲述黄袍加身宋太祖（含传记、《宋史·太祖本纪》、古今名家评说），承前启后三皇帝，皇后公主和外戚，沉浮起落诸王公，义社十兄弟，宰相半《论》知天下，杯酒释兵权的将领们，文臣谋士状元郎，前朝臣子与割据群雄。本书内容完全根据正史编写，没有任何戏说成分，还原历史本来面目。

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乔继堂，1983年毕业于内蒙古师范大学并留校任教，1986年考入北京师范大学，师从钟敬文、许钰先生，1989获文学硕士学位。其后从事著述和编辑工作。著有《中国人生礼俗》、《中国岁时礼俗》

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毫无疑问，王镇恶被杀害后刘裕政权在关中的镇守能力将会大打折扣，面对赫连勃勃的强有力的进攻，将难有招架之力，关中拱手让人自是不可避免。可以说，沈田子的目的就是要毁灭刘裕北伐的成果。史载“安西中兵参军沈田子杀安西司马王镇恶，诸将军复杀安西长史王脩，关中乱”。沈田子杀害王镇恶的恶果于此即可看出。回顾历史，近二十年前沈田子家族作为五斗米道信徒参与孙恩之乱而遭到残酷镇压，其父祖辈无一例外惨遭杀害，其诸兄弟则不得不投靠刘裕而得以苟活，后来在赢得刘裕信任后又返回故土将告密的同族仇人举家杀戮。其复仇心理之强，于此可见一斑。近十年前卢循、徐道覆进攻京师建康时，就曾与包括沈田子在内的沈氏遗族进行联络，当时身在北伐前线的沈田子或许没有找到出手的机会，遂通过向刘裕主动汇报而赢得了再一次的信任。全家父祖悉数被杀害，在年轻的沈田子心里无疑投下了巨大的阴影，会成为其永不磨灭的记忆，诸兄弟对仇家无比残酷的报仇行为，也是这种心理的反映。五斗米道的宗教信仰，很可能一直深藏在沈田子内心之中。果如此，则杀害王镇恶而扰乱南方政权的关中镇守，就是一个曾经遭到巨大心理创伤的宗教徒为了向刘裕实施报复而采取的极端行为。这种理解虽无直接的证据，但似乎是比“卒（忽）发狂易”更接近真相的解释。（P405）

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